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公司公告

无菌均质器思想界曾风靡一时

全球问题的复杂性日益增加,它和我 们对付这种 复杂性的能力之间 存在 着 愈来愈大的差距,因此称之为“人 类的 差距”。 为了 消除 这种 “人类的 差距 ”,罗马俱 乐部 的 研究报告《学无止境》在广阔的背景上提出了一种新的学习观———创新性学习。 罗马俱乐部是国际上一个著名的学术团体,自 1968年成立以来,发表了《增长的极限》、 《人类处在转折点》等 10余部研究报告,在世 界上引 起极 大反 响,它以研 究全 球性问 题为 己 任,并以未来悲观派著称于世。 20世纪 80年代中期,《增长的极限》在我国学术 界、无菌均质器思想界曾风靡一时。1979年,罗 马 俱乐部发表的研究报告《学无止境》又一次引人注目,它一改过去的悲观论调,把注意力转 向 人类本身的问题,转向人类学习的问题。 不可否认,人类的学习在过去曾取得巨大的成功。在人类文化 发展的 历史进程中,人 类 就是通过学习这一对自身 潜能的不 断开 发,创造 过光辉灿 烂的 文明。然而,历 史发展到 今 天,一个不容忽视的事实,是当 代学 习的不 足,导 致了 人类状 况的 恶化和人 类差 距的 扩大。 学习方法是令人吃惊的落后,这种状况使个人和社会在对付全球问 题所提 出的挑战方面,都 未能做好准备。

 

《学无止境》一书把学习提到前所未有的高度来认识,它认为,把人的生存 放 在第一位并作为学习的头一个目的,意味着不是在讨论一个抽象的问题,恰恰相 反,学习 已 ·224· 第 11章 构筑高度信息化社会的新型学校 成为一个生死攸 关的 事情。“不 学习 就灭 亡”的名 言现 在也 毫不 例 外地直 接面 对 着所 有 的———不论是富裕还是贫困的———社会。为了生存,尤其是为了在 动乱、变化或不连续的 时 代中长期生存下去,必须走向创新性学习。 创新性学习是“使个人和社会做好准备,以便在行动上与新情况协调一致的一种必要 手 段”,它是针对面向过去或现在的传统保守的维持性学习提出来的。 维持性学习就是通过学习获得原先已经确定的观点、方法和原 则,以对付已知的或重 复 发生的情况。它提高解决问题的能力,为的是解决已经发生的问题。它 的目 的在于 维持 现 有体制或已经建立的生活方式的 学习。维持性学习,现在是并将 继续是每个社会正 常运 行 和保持稳定所必不可少的学习方式。 创新性学习则不然。预期性和参与性是创新性学习的两个基本 特征。预期性学习鼓 励 时间的一致性,是一种精神活动,强调在新的情况下 做好准备。从本质上 说,它是创 造可 能 的、合乎需要的未来以及选择恰当的计划和行动,从而使未来变为现实;而参与性学 习则 是 创造空间的一致性,是一种社会活动。它要求个人与社会都积极参 与各个 层次的、从局部 到 整体的重要决策过程。没有参与性,预期 性就失去了应有的作用;没有预 期性,参与 性就 陷 入困境。 自主性、整体性是创新学习的主要目 的。对 社会来 说,自主 意味 着文 化特性,整 体意 味 着相互依赖;对个人来说,自主是获得自我成就的关 键,整体性则是人际 关系 的关 键。在 它 们之间,全球的相互依赖不应当忽视自主,自力更生也不应当忽视全球的整体性。 《学无止境》一书的作者提 出了一些十 分新 颖的 见解 来鼓励 创新 性学 习。“解放‘第 五 世界’:学文化”就是其中的一个 重要 观点,“第三世界 ”一般是描述发展 中国家的,“第四 世 界”是指那些物质资源极少的 最穷 的国 家,“第五世界”特指当 代世 界五 分之 一的人 口中 缺 乏基 本 的读 写能 力的 人类。他们 认 为:这一 人类 潜 力的 浪费 是无 法估 计的,也是 不可 原 谅的。 作为一种新的学习观,创新性学 习与 传统学 习观 不同,它承 认人 类所 有学习 的价 值,是 一种开放的学习观;它反对学习问题上的任何灌输和强迫行为,是一种自主的学 习观;它 强 调学习是为未来的生活做好准备,是一种面向未来的学习观。人们 必须树 立起新的学习观, 走向创新性学习。 5.数字化生存中的教育观 尼葛洛庞帝(Negroponte)是 美国 麻省 理工学 院教 授和媒体 实验室(MediaLab)的创 始 人。他以《数字化生存》为代表作,1996年 7月被《时代》周刊列入当代最有影响的未来学 家 之一。“计算不再只和计算机有关,它决定我们的生存”为其经典名言。尼葛洛庞帝断定,当 听到一个成年人说,他最近发现了光盘的新天地时,他家中一定有一个 5~10岁的孩子。

 

而 如果一位女士说,她刚刚知道了网络是 怎么 回事,她的孩子 一定 正值花 季。因为“在 今天 孩 童眼中,光盘和网络就好像成人眼中的 空气 一般 稀松平 常”。 人们都 相信,随 着计算 机日 益 11.3 未来学家对信息社会学校的畅想 ·225· 普及而变得无所不在,它将戏剧性地改变和影响人们的生活品质,不但 会改变科学发展的 面 貌,而且还会影响生活的每一个方面。 在尼葛洛庞帝看来,“把电脑穿戴在身上”将不再 是梦 想。他预测到 “下一 个 1000年 的 初期,人的左右袖扣或耳环将通过低轨卫星互相通信,并比现在 的个人 电脑拥有更强的计 算 能力。电话将不会再不分青红皂白地胡乱响铃,它会像一位训练有素的英国 管家,接 收、分 拣,甚至回答打来的 电话。大众 传媒 将 被重新 定义 为 发送和 接收 个 人化 信息 和娱 乐的 系 统”。由此,他认为“学校将改头换面,变得更 像博物 馆和 游乐 场,孩子们 在其 中集思 广益 并 与世界各地的同龄人相互交流”。 对学校的教学 方式,尼葛洛庞帝提出 了批评“我们今天的教学 方式和 150年前相 比,几 乎没有什么根本的改变,在技术手段的运用上,也差不多还停留在同样的 水平”。然而,人 们 终究开始摆脱这种呆板僵化的教学模式,从主要迎合那些约束自己 按部就 班的孩子,走向 更 多元化的教学。在这种教学中,艺术与科学之间、左脑与右脑之间,不再 泾渭 分明。 个人 计 算机将使未来的成年人数学能力更强,同时也更有艺术修养..具 有各种 不同的认知风格、 学习方法和表现行为的人,都可能成大器。 11.3.2 未来的教育形象 美国《商业周刊》曾这样描述一个家庭:乔治无需去办公室,他的雇主可以通过计算机 网 络找到他。

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点击次数:  更新时间:2016-12-26 09:23:06  【打印此页】  【关闭
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